-
קטגוריות
- בבא מציעא (1)
- בבא מציעא עב א (1)
- בדברי הרוגוצ'ובר על הנרבוני לגבי טליסמאות, ובסוגיא של חציו עבד וחציו בן חורין עובד לזה יום כו' (1)
- בדין אדם המזיק באונס (1)
- בדעת הרוגוצ'ובר שלא מועיל מסירת שטר קידושין בכת"י בלי עדים (1)
- בחידושי רבינו חיים הלוי סולובייציק אישות ז טז ביסוד עניין בכח ובפועל ובדין קניין בדבר שלא בא לעולם (1)
- ביאור בעניין היתר מיתת הבעל (1)
- ביאור בצפנת פענח על מורה נבוכים א כ"ד (1)
- ביאור בשו"ת צפנת פענח ב' סימן ל"ב. המוכרח לאכול בתשעה באב שחל ביום א' האם יבדיל בת"ב. (1)
- ביאור דברי הרוגוצ'ובר לגבי ביטול צבע קליפי אגוז ערלה (1)
- ביאור הרמב"ם אישות ב' ט' בעניין בנים כסימנים. יבמות י"ב וכתובות ל"ח (1)
- ביאור יסוד דין הקדש (1)
- ביאור יסודי בהלואה קניין וקידושין (1)
- ביאור על חידושי רבינו חיים הלוי סולובייצ'יק על הרמב"ם (1)
- ביאור על צפנת פענח הלכות אישות פרק ב הלכה ט (1)
- ביאור על שו"ת צ"פ ח"ב חלק שני סי' ח' אות ג' – בעניין הלל (1)
- ביאור על שו"ת צפנת פענח ח"ב סי' ל"ד (4)
- ביסוד דין עדות ובעדות עגונה (1)
- ביסוד דיני תנאים (1)
- בעניין אנוס רחמנא פטריה (1)
- בעניין בנים כסימנים בגר"ח ובצפנת פענח. (2)
- בעניין הגדר של 'סתם בני אדם' בהלכה (1)
- בעניין נישואין (1)
- בעניין תורה ושוביניזם (1)
- בצפנת פענח על הלכות תפילה י' ו' (בדין תפילת ערבית) (1)
- ברכות (1)
- ברכות ב א (1)
- בשיטת רבינו תם בזמן שקיעת החמה – מבאר שסובר להלכה כמו הגאונים (1)
- דיוקים בפשט – א. ב"מ בדיני אונאה. שבת בדיני בורר ומבשל (1)
- הגר"ח הל' רוצח בדין עובר רודף (1)
- הערות בדברי הרוגוצ'ובר (6)
- בדין מקדש מעכשיו ולאחר ל' ובחצי שיעור אסור מה"ת (1)
- הערות על הרוגוצ'ובר – קידושין בטבעת. האם דבר יכול להיות סיבת החלת דין על עצמו. בעניין גיטין ע"ח ב' זרק קרוב לה כיצ (1)
- הערות על קונטרס העוסק בדברי הגאון הרוגוצ'ובי – 1 (1)
- הערות על קונטרס העוסק בדברי הגאון הרוגוצ'ובי – 2 (1)
- הערות על קונטרס העוסק בדברי הגאון הרוגוצ'ובי – 3 (בחצי שיעור לעניין טומאה ועוד הסבר על חומר וצורה) (1)
- הערות על קונטרס העוסק בדברי הגאון הרוגוצ'ובי – 4 (בעניין גדר נישואין וביאור יסודי במהות דין הקדש) (1)
- הרוגוצ'ובר על הקדמה כג מח"ב של מורה נבוכים (1)
- התכתבות לפום ריהטא בשאלה האם יש כלל שקיים בנפרד מהפרטים, ובשיטת הרמב"ם בניסים (1)
- התכתבות לפום ריהטא על דברי הרוגוצ'ובר למה אין שליחות בחליצה (1)
- התכתבות לפום ריהטא על שיטת הרוגוצ'ובר לגבי עצם בלתי מתחלק (1)
- כללי (20)
- מקדש לאחר ל' (1)
- סנהדרין (14)
- 13.11.2012 סנהדרין ג' א' (1)
- 15.11.2012 סנהדרין ב' א' (1)
- 15.11.2012 סנהדרין ב' א' – המשך (1)
- 20.11.2012 סנהדרין ג ב (1)
- 22.11.2012 סנהדרין ב' א' (1)
- 29.11.2012 סנהדרין ב' א' (1)
- 3.1.2013 סנהדרין ג' ב' (1)
- 6.12.2012 סנהדרין ב' ב' (1)
- בעניין המקור לדין רוב, ודין קבוע (1)
- הקדמה יסודית ללימוד הגמרא – בעניין ההסתכלות בדרך של צורה וחומר (1)
- הקדמה ללימוד של 29.11.2012 – סנהדרין ב' א' (1)
- הקדמה ללימוד של 3.11.2012 – בעניין צורת מעשה מזיק (1)
- הקדמה לתחילת המשנה ראשונה של סנהדרין (ובתוכה גם הקדמה כללית לגבי דרך הלימוד). (1)
- הרהורים כלליים לפני תחילת לימוד סנהדרין (1)
- על ההבדל בין משפט הסנהדרין למשפט המלך (1)
- צפנת פענח על הרמב"ם תניינא, פ"ו מיסוה"ת ה"ב (1)
- רוגוצ'ובר (4)
- שיטת הרמב"ם בדין עדות לאשה שמת בעלה (1)
- בבא מציעא (1)
ביאור על מורה נבוכים
ספר אדם חי
קישורים
שדה יצחק על ב"ב ואמרי יצחק על סוגיות ומוסר
תגיות
כלים
קטגוריה: סנהדרין
סנהדרין ג' ב'. במקור דין רוב. בעניין קבוע ופירש
"תנו רבנן דיני ממונות בשלשה רבי אומר בחמשה כדי שיגמר הדין בשלשה. אטו בתלתא מי לא גמר דינא בתרי הכי קאמר מפני שגמר דין בשלשה אלמא קסבר תלתא כי כתיבי בגמר דינא כתיבי מגדף בה רבי אבהו אלא מעתה תהא … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה 3.1.2013 סנהדרין ג' ב', בעניין המקור לדין רוב, ודין קבוע, סנהדרין
עם התגים רבי גדליה נדל
כתיבת תגובה
20.11.2012 סנהדרין ג' ב'
בפעם הקודמת אמרנו שאם לא היה כתוב מאומה לגבי בית דין, משיטת רב אחא בריה דרב איקא בדף ג' עמוד א' רואים שהיינו אומרים שיהיה בית דין בדיין אחד שאינו מומחה. שהרי לשיטתו בהלוואות לא נאמר דיין כלל והדין מהתורה … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה 20.11.2012 סנהדרין ג ב
כתיבת תגובה
13.11.2012 סנהדרין ג' א' (חנוכה תשע"ג)
רב אחא בריה דרב איקא (בדף ג' עמוד א') לשיטת רש"י סובר שאין עירוב פרשיות, ולכן לומדים שצריך שלושה דיינים מומחין רק לגבי גזילות וחבלות ולא לגבי הלוואות. לפי זה לשיטתו בהלוואות מהתורה הדין הוא שמספיק דיין אחד שאינו מומחה. … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה 13.11.2012 סנהדרין ג' א'
כתיבת תגובה
6.12.2012 סנהדרין ב' ב'
סנהדרין ב' ב': "ואי תנא גזילות וחבלות ולא קתני דיני ממונות הוה אמינא הוא הדין דאפילו הודאות והלואות, והאי דקתני גזילות וחבלות משום דעיקר ג' דכתיבי בגזילות וחבלות כתיבי. גזילות דכתיב (שמות כב, ז) ונקרב בעל הבית אל האלהים, חבלות … להמשיך לקרוא
הקדמה ללימוד של 3.11.2012 – בעניין צורת מעשה מזיק
בגמרא ג' א' מדובר על כך שאם רבנן התירו לשאינם מומחים לדון בהלוואות יהיו פטורים מתשלומים. וכתב רש"י: אלא מעתה טעו – הדיוטות בדיני ממונות לא ישלמו דכיון דברשות רבנן קא נחתי [יורדים לדין] הוו להו כמומחין, וכל המומחה לבית דין אם … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה הקדמה ללימוד של 3.11.2012 - בעניין צורת מעשה מזיק, כללי, סנהדרין
עם התגים יסוד כללי
כתיבת תגובה
29.11.2012 סנהדרין ב' א'
"דיני ממונות בשלשה. גזילות וחבלות בשלשה. נזק וחצי נזק, תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה בשלשה. האונס והמפתה והמוציא שם רע בשלשה, דברי רבי מאיר. וחכמים אומרים מוציא שם רע בעשרים ושלשה מפני שיש בו דיני נפשות". דיברנו על ההבדל בין … להמשיך לקרוא
הקדמה יסודית ללימוד הגמרא – בעניין ההסתכלות בדרך של צורה וחומר
דיברנו על ההסתכלות בדרך של "חומר וצורה" (או נפש וגוף או זכר ונקבה או אלוהות ונבראים, או אורות וכלים ועוד), והושמעה הערה חשובה שזה מאוד רחוק מההסתכלות האנושית שלנו בחיי היומיום האנושיים שלנו. זו הערה מאוד נכונה וחשובה, חיוני ומשמעותי … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה הקדמה יסודית ללימוד הגמרא - בעניין ההסתכלות בדרך של צורה וחומר, כללי, סנהדרין
עם התגים יסוד כללי, ישעיהו ליבוביץ
3 תגובות
הקדמה ללימוד של 29.11.2012 – סנהדרין ב' א'
במשנה: "נזק וחצי נזק תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה בשלשה האונס והמפתה והמוציא שם רע בשלשה". לגבי קנס, כתבתי בתלמוד מוסבר על בבא קמא ט"ו ב': הנה לרבי עקיבא הניזק זוכה בגוף השור כשווי חצי הנזק מייד עם הנגיחה. מצד … להמשיך לקרוא
פורסם בקטגוריה הקדמה ללימוד של 29.11.2012 - סנהדרין ב' א', סנהדרין
עם התגים סנהדרין, סנהדרין ב א
כתיבת תגובה
22.1.2012 סנהדרין ב' א'
א) ברש"י השני על המשנה, יאיר העיר היטב הרי שלח יד בפקדון הוא כבר גזלן משעת שליחת היד, והיה לרש"י לומר שלח יד בפקדון זהו גזלן, גם אם לא כפר בפקדון. וחשבנו לומר שרש"י בא לפרש את הציור עליו דנה … להמשיך לקרוא
15.11.2012 סנהדרין ב' א' – המשך
יאיר כתב תגובה חשובה מאוד, ומכיוון שזה עניין מרכזי מאוד בלימוד שלנו, העדפתי ליצור רשימה חדשה ולא להשאיר את זה בתגובות. לשון התגובה של יאיר: